Communauté de Recherche Philosophique (CRP) dans un lieu d’accueil intermédiaire pour des adultes en fragilité psychique temporaire: Projet de recherche exploratoire : compte rendu

Ce projet de recherche : mise en place d’une Communauté de Recherche Philosophique (CRP) dans un lieu d’accueil intermédiaire pour des patients en fragilité psychique temporaire prend appui sur plusieurs fondements théoriques et pratiques cliniques. 1. Pour la philosophie, nous faisons référence aux nouvelles pratiques de la philosophie. Certains cliniciens tels que (Cinq-Mars, C. 2005 ; Ribalet, J. 2008 ; Loison-Apter, E. 2010 ; Remacle, M. et François, A. 2011) utilisent la Communauté de Recherche Philosophique dans une perspective de soin. 2. Pour les pratiques psychothérapeutiques : L’analyse existentielle ou logothérapie (Frankl, 2006 ; Yalom, I. 2008) 3. Pour la psychologie : Le courant de psychologie positive qui s’intéresse à amplifier les forces qui permettent aux êtres humains à exercer leur auto-efficacité, la gestion de leurs émotions et leurs cognitions, la détection de leurs talents pour optimiser leur développement et leurs apprentissages pour faire face à leurs souffrances. (Seligman 1992, Seligman et Peterson (2004) 4. Pour les soins : une approche intégrant la notion de rétablissement et l’importance du « care » (Provencher, 2002). Nous plaidons pour une ré-humanisation de la psychothérapie en tenant compte des questions existentielles se rapportant à une dimension transcendante ou noétique qui fait partie intégrante de notre humanité. En cela nous prenons appui sur des chercheurs comme Huguelet 2013, Frick, E. 2011 et Brandt 2010. Cette recherche se veut qualitative et exploratoire pour répondre à la question suivante : Quels peuvent-être les effets dans la perspective du rétablissement de la participation à une CRP

Etre frère ou sœur d’une personne déficiente intellectuelle: que retenir des expériences relatées ?

A la lumière des connaissances actuelles et des résultats obtenus dans notre thèse, il semble indéniable que l’existence, au sein d’une fratrie, d’un frère ou d’une soeur en situation de handicap déstabilise la vie de celle-ci. Les fratries constituent encore un champ d’étude à explorer. Dans notre recherche, un modèle de résilience a été utilisé comme outil d’analyse des entretiens conversationnels, menés avec des frères et soeurs d’un enfant en situation de handicap. Il a été constaté que la présence du handicap était perçue comme une souffrance par la quasi-totalité des participant-e-s à la recherche. L’article aborde également l’importance de la prise en compte de l’ensemble des stress et de leurs conséquences dans l’expérience vécue du frère ou de la soeur d’une personne en situation de handicap mental. Il met en évidence deux groupes de personnes, identifiés par le biais des entretiens : celui des «familles vulnérables » ainsi que celui des «familles compétentes ».Unter dem Licht der aktuellen Kenntnisse und der Resultate aus unserer Dissertation scheint es unleugbar, dass die Existenz eines Geschwisters mit Behinderung das Leben der jeweiligen Brüder und Schwestern destabilisiert. Das Thema Geschwister ist ein Feld, das noch erforscht werden muss. In unserer Untersuchung diente ein Resilienz-Modell als Analyseinstrument für Gespräche, welche mit Geschwistern von Kindern mit einer Behinderung geführt wurden. Es wurde festgestellt, dass das Vorhandensein der Behinderung von fast allen in der Studie Beteiligten als Leiden eingestuft wurde. Der Artikel spricht auch die Bedeutung der Berücksichtigung von Stressfaktoren und deren Folgen im Erleben der Geschwister von Personen mit einer geistigen Behinderung an. Zwei Gruppen Personen lassen sich anhand eines Querschnitts der Interviews unterscheiden: die «verletzlichen Familien» und die «kompetenten Familien»

Dépasser l’individuel pour permettre l’émergence de la personne

Dans cet article, à partir d’un exemple clinique, issu du corpus de recherche de ma thèse, je rends compte comment une expérience d’altérité traumatique a permis grâce à la transcendance de la réalité, l’émergence de la personne. Je mets en évidence que la personnalité des professionnels influence les perceptions de la situation et peuvent permettre à l’expérience d’être reconnue ou non. Cette contribution veut montrer qu’il est indispensable de dépasser l’individuel, pour permettre l’émergence de la dimension personnelle pour soutenir un engagement, et donner un sens à son histoire de vie

Plaidoyer pour la construction d’une éthique professionnelle s’appuyant sur une didactique critique et réfléchie de l’éthique et culture religieuse

Si la déontologie relève d’une éthique professionnelle appliquée (Prairat, 2009) et s’il faut réfléchir au développement d’une éthique et déontologie enseignantes, quel pourrait être actuellement le lieu où ces questions sont abordées dans la formation initiale des enseignants ? Nous aimerions montrer en quoi la mise en oeuvre d’une didactique critique et réfléchie de l’Ethique et Culture Religieuse, s’appuyant sur la littérature issue de la tradition orale – contes, mythes et légendes – et la pratique de la philosophie pour enfants, pourraient participer à promouvoir une altérité enseignante et à la construction d’une éthique professionnelle et une formation rénovée

Les informations transmises entre enseignants lors d’une passation de classe pourraient-elles participer à la reproduction des inégalités sociales ?

Le travail qui suit porte sur la problématique des inégalités sociales dans le monde scolaire. Les différents auteurs étudiés ainsi que les dernières recherches effectuées montrent bien que les inégalités sociales sont encore présentes au sein des écoles fribourgeoises de nos jours. Notre réflexion se porte plus spécifiquement sur les informations que s’échangent les enseignants au moment de se passer une classe. Notre but est de déterminer si ces pratiques et les éléments qu’elles contiennent tendent à la reproduction des inégalités sociales ou non. Nous pouvons affirmer que les informations qui sont susceptibles d’influencer le jugement des enseignants et celles qui sont présentes dans l’exercice de la passation de classe sont les mêmes. Cet état de fait que nous avons pu mettre en lumière dans ce travail nous fait émettre l’hypothèse que ces pratiques peuvent engendrer une reproduction des inégalités sociales. Tout dépend du traitement de l’information qu’effectuent les enseignants et les différentes stratégies qu’ils mettent en place pour ne pas tomber dans ces pièges

Entrée dans l’écrit à l’école enfantine fribourgeoise

Les auteures ont recueilli, en automne 2010, auprès de 20 enseignant-e‐s de l’école enfantine du canton de Fribourg (Suisse), leurs pratiques déclarées sur l’Entrée dans l’Ecrit. Leurs représentations pédagogiques et les théories implicites sous-­jacentes sont examinées. Le rapport s’appuie sur les entretiens semi-directifs de 45 à 60 minutes, réalisés auprès de 20 enseignantes de l’école enfantine fribourgeoise, à l’aide d’un canevas d’entretien. Une analyse qualitative de contenu et catégorielle a dégagé les résultats suivants. Au niveau des théories implicites: la perception d’une tension apparaît entre la crainte de «primariser» et la curiosité et la soif d’apprendre des jeunes élèves. Au niveau des pratiques déclarées: les pratiques usuelles tournant autour des prénoms et des mots familiers pour l’acquisition du code alphabétique sont évoquées par toutes les enseignantes. Il en est de même de la fréquentation des albums dans l’intention première de soutenir la culture de l’écrit. La production d’une dictée à l’adulte faisant suite à une visite, une rencontre est régulièrement exploitée. Des activités de conscience phonologique au niveau des sons et des rythmes, semblent aussi régulièrement réalisées. Certaines pratiques sont rarement mentionnées au cours de nos entretiens, à savoir: l’enseignement de la compréhension à l’oral comme à l’écrit ou encore celui de la situation d’écriture émergente provisoire. Quant au développement de discussions à visées philosophiques, elles n’ont pas été abordées. Au niveau des représentations pédagogiques: une intuition semble justifiée au regard de notre ancrage théorique, notamment l’importance de la langue orale et de son développement pour l’équipement langagier du jeune enfant. Une nouvelle question émerge: Est‐il possible de réduire les inégalités perçues par les enseignantes dès l’école enfantine? Il conviendrait de documenter et conserver les pratiques préconisées dans la littérature et mises en œuvre sur le terrain et d’encourager des groupes d’échange et d’analyse de pratiques pour soutenir l’innovation pédagogique.Die Autorinnen haben im Herbst 2010 20 Kindergärtnerinnen und Kindergärtnern im Kanton Freiburg (Schweiz) nach ihren Formen zur Gestaltung des Einstiegs ins Lesen befragt. Untersucht wurden ihre pädagogischen Vorstellungen und impliziten Theorien. Der Bericht stützt sich auf teilstrukturierte Interviews von je 45 bis 60 Minuten. Eine qualitative sowie eine Inhalts- und Kategorienanalyse zeigten folgende Ergebnisse: Auf der Ebene der impliziten Theorien sind sich die Lehrkräfte der Spannung bewusst, die zwischen der Neugier und dem Wissensdurst der Kinder und ihren eigenen Befürchtungen besteht, sich im Kindergarten schon mit Stoff der Primarschule zu befassen. Im Alltag verwenden alle Lehrpersonen die üblichen Praktiken rund um Vornamen und bekannte Wörter für den Erwerb des Alphabets. Bilderbücher werden vorrangig dazu eingesetzt, die Lesekultur zu fördern, Die Lehrpersonen schreiben nach einem Ausflug oder einer Begegnung auf, was die Kinder diktieren. Ebenso werden Aktivitäten zur Förderung des phonologischen Bewusstseins auf der Ebene der Laute und Rhythmen offenbar regelmässig eingesetzt. Andere Methoden wie Unterricht in mündlichem und schriftlichem Verstehen oder zufällig sich ergebende Schreibsituationen werden selten genannt, und Gespräche zu philosophischen Themen werden gar nicht erwähnt. Im Hinblick auf die pädagogischen Vorstellungen der Lehrpersonen lässt sich angesichts unserer theoretischen Verankerung folgende Schlussfolgerung ziehen: Für die Entwicklung der literalen Kompetenzen der Kinder ist die Förderung der mündlichen Sprache zentral. Dabei zeigt sich eine neue Fragestellung: Wie ist es möglich, die von den Lehrerpersonen festgestellten Unterschiede zwischen den Kindern zu verringern? Die Autorinnen schlagen vor, die in der Literatur empfohlenen und in der Praxis umgesetzten Praktiken zu dokumentieren und fortzuführen sowie die Bildung von Gruppen zu fördern, die den Erfahrungsaustausch und die Analyse der eigenen Praxis unter Lehrpersonen ermöglichen, um auf diese Weise pädagogische Innovationen zu unterstützen